和如琴瑟
一根琴弦，必须两头固定，轻轻拨动中间的弦，才会发出美妙的声音。假如只固定一头，圣手也弹不出乐音。人际合作也一样，必须互相独立，以信任之弦相连，无事时只是寂静，有事时即能和谐共振。缺少信任或缺少独立，皆不成。
古语以“和如琴瑟”比喻夫妻之平等、平权，相互独立、信任之合作关系，确有深义。【图片】
因缘
一切皆由因缘成就。因缘和合，日月星辰都能成；因缘不具，一粒微尘也动不了。
懂得因缘的人，不会骄慢，也不会沮丧；没有成功，也没有失败。懂得因缘的人，会谦卑，会感恩，会惜福。他知道，“我”不算什么。
因缘成事，无为而治。天上的日月，没人安排，运行不息；人造的钟表，精心维护，经常罢工。
自我渺小无力，因缘伟大万能。不要人为干扰因缘的运行。自以为是——自己以为是真理的标准，必致成事不足、败事有余。
谦虚通达无我，骄慢等于愚痴。
以持久的耐心，静待因缘；
以明晰的智慧，观察因缘；
以敏感的直觉，把握因缘；
以不竭的愿力，促成因缘；
以坚实的行动，随顺因缘。
我爱敬亭山！
有人说，她太平凡。是的！貌若不扬，神若不惊，望之也蕴，即之也温。平缓易登的山路显出她的平易近人，即使是年老体弱的人，也可以稳步轻登。人人都可以感受得到她的亲切，人人都可以与她亲近。她不显示威严以拒人，也没有险难以阻人。这样一座山，不正是我可以爱的吗？
有人说，她太小。是的！纵深不过数里，海拔只在百丈。然太深则易迷，高处不胜寒。何况若以形论，虽卧覆袤原，竖穿云表，仍然太低太小，不足为道。若以神取，则孤岭无倚，直冲宵汉；面前开阔，横吞四海。浅藏无尽之深，小含无穷之大，小又何足嫌！
有人说，她过于柔弱。是的！只见波状的起伏，没有崎岖的峥嵘。然而我正是爱着她的柔弱，那是母性坚韧的柔弱。左右蜿蜒的山脉，如同母亲修长柔美的双臂，将我环抱；中间挺拔的主峰，如同母亲厚实丰腴的胸膛，由我依偎；那潺潺不竭的流水，正如母亲甘美的乳汁，供我吮汲。敬亭山，她不正是一尊活脱脱的母亲山吗？柔以御刚，弱能胜强，然而处柔弱，化刚强，又何不美！
地质学家告诉我们，凡是山的形成，最初都是骨立峥嵘的；而后在天地间，经过不知多少万年的日月风化，才渐渐消其峥骨，现其柔姿。则“柔”乃宇宙进化的结局，“弱”是智者自处的常态，敬亭山不仅是母亲之山，也是智慧之山了。
有人说，她太朴素，没有一处娱乐设施，一点也不热闹。好啊！这更是我与她心心相印之处了。我愿她永远这般朴素，永远这般清净！她本身便是一首完美的诗，在其妙不可言的诗境里，人为的添加物只会显得庸俗不堪、大煞风景，还有何乐可言呢？在人类疯狂破坏环境的今天，近居闹市的她竟能如此独善其身，保持其完整的生态，不受污染，不被践踏，不能不说她有一种内在的神力，并拥有千千万万爱她的儿女。
有人说，以上种种都不是理由，你爱敬亭山，不过是因为住在敬亭山罢了；倘若住在别处，不也会列出种种爱那里的理由吗？是的！然斯又何怪哉！鱼居水而爱水，鸟栖林而爱林，万物皆然；独人不然，他们不爱那有恩的，只是趋那有名的，舍近而求远，喜喧以避寂。如果人人都能安其所住、爱其所在，岂非美中之美！
历数天下名山，泰山钟情于帝王，雁荡见喜于神仙；华山聚剑客，庐山汇文人；祁连惯闻马蹄，黄山每染丹青；终南多隐者，珠峰爱勇士。然而这一切，我都不是。我爱敬亭山，只有她不嫌我的平凡、卑微、无能，任何时候都以微笑的面容、伸展的双臂拥抱我；只有在她的怀中，我这举世的弃儿，才得到母爱的安慰！
爱的短语
爱接近真理，达于真理。
拥有爱的人，拥有真理；明悟真理的人，懂得爱。
真爱平等，平和，平静，平淡，平常，平安。
即使我们不能给被爱的人任何现实的帮助，但至少有一颗爱心。空空的爱心，有用吗？那要看你怎么看。要感恩那让我们爱的人，他让我们保持一颗不灭的爱心。
心中无爱，如严冬屋中没有暖气。而所爱的人，就是煤，我们不过用爱火来点燃而已。如果没有所爱的人，就没有了煤。
爱无法拒绝，也不需要同意。如虚空。
物化精，精化气，气化神，神还虚，虚合道。爱是道，最虚最灵，无形无相。切忌将爱物化，虽然爱不拒物。
爱不需要太多的语言。
心，最需要的是爱。爱的交流，通畅无碍。心与心，不需要媒介。
摒弃物质，摒弃身体，摒弃语言，摒弃情绪，让心单纯。单纯的心，即是爱心。爱同质，相吸无间，单纯的心自然合一。
大爱无言，天地默而生万物。向佛诉说一千句，佛连一句也不回答，但忧伤的心却舒缓了。
阿弥陀佛，爱的宗教。以爱为宗，以爱为教。
阿弥陀佛，是爱的呼唤；念佛法门，是爱的法门。
心中有佛，世界充满爱。
弥陀的爱如虚空，我们的心能承受多少呢？不过如器具、房屋，各随其量，切割自己的一份。
是阿弥陀佛无限的爱心力量，把我们吸引到净土。
爱一个人，要把他爱到净土。
爱若能离苦，此爱有利益；爱若不离苦，此爱无利益。
愿汝能念佛，愿汝生净土；愿汝得安乐，愿汝得离苦。
常言“对事不对人”，经说“无我相，无人相，无众生相”。
凡做事总免不了与人打交道，便有所谓的“某人好打交道，某人不好打交道”这样的爱憎分别，便起烦恼，便分敌我，敌者必欲除而后快。如是不知不觉便造罪业。
如果能知道，我们打交道的真实对境并不是某一个具体的人，而是因缘——这就是“对事不对人”。既然是这样，也就没有谁好打交道谁不好打交道。因为任何人都不能脱离因缘，不能以他个人的人情喜好随便处置，他也要顺因缘做事，不管他是自觉的，还是不自觉的。所谓“百姓日用而不知”，因缘总是恰到好处。因缘转时，人事也转，即使原来不好打交道的人也会变得好打交道。因缘未转，就是安插你的亲信，或者直接由你个人亲自操刀也必不成，也是困难重重。
懂得因缘，世间的事有什么难的呢？
若只看到“人”便是人情，若看“因缘”便是佛法。古德说：“宁叫老僧堕地狱，不拿佛法作人情。”现在的人不要说天天，而是念念都是人情，没有佛法，还在嘴上高喊“我是佛弟子”。这样一点佛气也没有的佛弟子，不论在家还是出家都太多了。
摘自《心籁》
作者：净宗法师