无他
“站在对方立场考虑，把好处让给他人。要爱他人，原谅他人。”这些话都是方便说。其实没有他，只有我。每个人都是生活在“我”当中，“他”是进不来的。苹果就是苹果，苹果中没有梨。
爱他人吗？其实是爱自己，他人也是自己的他人，不是他人的他人。如不想爱自己，就可以不爱他人。爱人还是爱己，爱己才要爱人。
不怨恨人，其实是不怨恨己。
对别人笑，其实是对自己笑。
给别人好，其实是给自己好。
因为没有他人，他人就是我，或我的一部分。
不是过了多少年月，果报转回来自己才得好处，而是自己当下好。比如恨人，人未必有损，我则当下受伤；爱人，虽人未必知，我则当下心中温暖。
既然一体之中，手和脚不能分；一心之中，他和我又怎么能分呢？
佛说无我，凡夫做不到，试试从无他做起。

心的光明才是真正的光明。
外面的光再大，内心黑暗，整个世界便黑暗。
即使外面烈日炎暑，心若是冷的，整个世界就都陷入西伯利亚寒流。脚前有路，心中无路，必定还是绝路人。

慈悲由近及远
慈悲本来是无分别的，所谓冤亲平等，但此境非一蹴可就。
佛菩萨之慈悲，如日光，普照大地；凡夫人之慈悲，如灯光，先照室内，后达庭际。
请从近始。先调伏我们的心，让它平静安和，自有喜悦。假如失去安和，乃至总在嫉妒、愤恨、猜疑、计较等负面情绪中，就是对自己这颗心太不慈悲了，受伤的当然是自己。
然后慈及他人，家人、友人、同事、路人，由近向远，为必然之理。
在家人说：“我就是和家人搞不好。”也有出家人，信众的缺点都能包容，同住一寺的道友有所不足，怎么也看不过。此皆违慈背理。
问：如何调伏自己的心？
答：常住机深信，常念弥陀名，久久自调。
摘自《心籁》

每个人都有阳光的一面，也有阴暗的一面；有美好的一面，也有丑恶的一面。
当我们与人交往时，一定是阳光面感应阳光面，阴暗面感应阴暗面。也就是当我们以善意的、和悦的、阳光的心招呼对方时，对方也必定用善意的、和悦的、阳光的心来回应。不管他是自动的还是被动的，是自觉的还是不自觉的，是心甘情愿的还是不心甘情愿的，是满怀真诚的还是扭捏作态的，他只要回应就必须显出和善阳光的一面，除非他回避、逃走。当有人向我们微笑时，我们反而会回应以怒骂吗？俗语说：“伸手不打笑脸人。”满怀怒气，正准备出手，一见对方笑脸，便怒火全消。
有人说某某是假善，其实不是假善，他只是不习惯于如何行善，正在艰难地模仿行善，可能他阴暗的物质更重一些，以致一时不能立即调转为阳光面。这时我们更要帮助他、肯定他，坚固他的善心善行，而不是打击、抛弃，使他立即反弹回阴暗面。
人心如球，善恶阴阳各占一半。仁人、贤人、圣人总是能将阳光面示人，并感得与他交往的人也都阳光起来。一般人善恶不定，如球有一个灵活的轴，人对我善，我以应之以善，恶应之以恶，阴阳不定。而所谓的恶人，只是他的心轴比较僵化在阴暗的一面，需要更强力地扳正。
如果对方以阴暗面对我，我则立即感知到并也戒备、提防，烦恼不快，打击、抛弃，说明我们的心力太弱，心的阳气不足，心的阳光轴、善轴、慈悲轴太不坚固；我们即是被对方度到阴暗面了，而没有把对方度到阳光面，成了输家而不是赢家，还有什么好谈的呢！
知道这些，当我们与人交往时就要：
一、发现他的阳光面，包容他的阴暗面；
二、盯住他的阳光面，以阳光的心对他；
三、定住他的阳光面，肯定他；
四、激励他的阳光面，帮助他；
五、保持他的阳光面，坚固他。
对方若愿意与我交往，则日久必受我化；若不愿与我交往，则也必不交恶，所谓逢凶化吉即在其中。
如此知人善任，不仅能尽力地发挥一个人的长处，实际上也医治了对方灵性上的缺失，而变得人格健全，阳光健康。
-------------净宗法师《心籁》