要发广大心，做小人物。

　　发心，越大越好，乃至尽虚空、遍法界。做人，越小越好，小到不起眼、看不见，以至于无。

　　小人物不会骄慢，因为他是小人物，没有资格，也想不到骄慢。

　　小人物也不会自卑，因为他心甘情愿，在别人觉得是小，在他自己却是恰恰好。大凡自卑的人，总是想做大人物，才会自卑，否则怎么会自卑。譬如大脚穿小鞋觉得难受，小脚穿小鞋，恰恰舒服。小人物坐在属于他的一把椅子上，正正好。

　　小人物不会偷懒，他必须辛勤劳作，服侍人。

　　小人物呼之即来，挥之即去。小人物对人没有威胁。小人物受骂不敢还嘴，挨打不敢还手。小人物静悄悄没人注意，生无人知，死无人知。哦！这是多么美好的意境啊！连风过水面还要激起一层涟漪，做一个小人物，在这个世界走过，不卷起一粒尘沙，不扰动人的耳目，来过如同没来过，生过如同没生过，比起大人物的飞沙走石、兽走鸟惊，是多么好啊！

　有一根木桩，把我们深深地钉在三界，钉在身体及地下的部分，我们称它为“恶”，而把露在外面的部分称为“善”。
　　人生如路，善恶是车。只要不改变人生方向，不论好车坏车，路的尽头都是轮回的万丈深渊。
　　善恶是人生的驱动轮，驱使我们跑在轮回路上，不过是前驱、后驱的分别。要想不上轮回路，仅仅停止前驱或后驱都不行，必须善恶的前后驱动都停止。
　　因果报应并不能止息我们的罪，只会让我们在罪中无休止地轮回；唯有弥陀的慈爱能灭我们的罪，不再轮回。
　　弥陀接我们到净土，是要过佛的日子，不是过人的日子。人有善恶，佛没有善恶，所以就不要喋喋不休地议论善恶了。
作者丨净宗法师

《心籁》——诚信
生物界，有些动物为了生存，皮毛会有伪装色。现代社会人们普遍感叹缺乏诚信，充满虚伪，欺诈矫饰，也可以看作是一种自我求生的本能，即人们普遍缺乏安全感，为了生存，为了躲避危险，便用欺骗伪装自己，让对方认不出、找不到。假如内心有安全感，便用不着欺诈，整个社会的诚信度就会大大提高。

安全感是一种“感”，一种心理觉受，很细微。以佛教净土宗来说，获得弥陀绝对的救度，也就有了绝对的安全感。这种安全感是死亡也夺不走的。经言：“一切恐惧，为作大安。”在人与佛的关系确定之后，展现在世间人与人的关系自然是诚信和平的、乐于助人的、爱心平等的。

一个人没有在佛那里获得平安，他在这个世上怎么会有安全？又如何能做到无伪开放的诚信，甚至对他人爱心相助？

自己立于安全之地，才会伸手搭救他人；自己身体温暖，才会脱衣给他人；自己获得佛的诚信救度、永不改变的誓言，自然诚信待人。弘扬弥陀救度，实大有益于现实社会人心，道理在此。